Мир статей для людей!;)

Сходных взглядов придерживался также англий­ский историк и социолог середины XIX столетия Ген­ри Томас Бокль (1821 — 1862), подчеркивавший, что решающее влияние на психологические и нравствен­ные особенности людей оказывает географическая среда. Как и Конт, в качестве главной движущей си­лы истории он рассматривал идеи, знания.

В современной буржуазной социологии географи­ческое направление представлено прежде всего геопо­литикой. Это одна из наиболее реакционных идеоло­гических концепций, пытающихся обосновать и оправ­дать разбойничью политику империализма. Именно ее наряду с расизмом избрал гитлеровский фашизм в качестве своей официальной доктрины.

Общеизвестно, например, что в Чехословакии не­обходимо принять действенные меры для увеличения числа населения. На XIV съезде КПЧ при обсужде­нии основных направлений экономической политики партии было подчеркнуто, что в центре внимания должна находиться забота о матерях и семьях, имею­щих детей, о дальнейшем росте народонаселения страны. По уровню рождаемости Чехословакия ока­залась после второй мировой войны на одном из по­следних мест в Европе. В течение 5-й пятилетки в ЧССР увеличивается государственная помощь мно­годетным семьям. Для этих семей созданы и продол­жают создаваться лучшие материальные условия пу­тем увеличения им финансовой помощи в первый пе­риод жизни новорожденных, улучшается работа служб по уходу за детьми, возрастает число мест в детских садах и яслях. Повышен размер пособий на детей, в частности при рождении второго и третьего ребенка.

Понятно, что одной финансовой помощи в этом деле еще недостаточно. Поэтому КПЧ принимает ме­ры по расширению жилищного строительства; разви­тию вспомогательных служб, увеличению производ­ства детских товаров и т. д.

Социально-классовая задача неомальтузианства ясна. Его сторонники стремятся отвлечь внимание трудящихся от главных, насущных задач освободи­тельной борьбы против империализма и всех порож­даемых им отрицательных общественных явлений, в том числе колониализма и неоколониализма. Однако неомальтузианство существует не в каком-то вакуу­ме. И пожалуй, не будет преувеличением сказать, что оно цепляется за весьма серьезные проблемы разви­тия человеческого общества.

В чем же и где тогда следует искать выход? В са­мом деле, существует ли предел, до которого возмо­жен рост народонаселения на Земле? Кто, как и с каких позиций будет определять этот предел? Смо­жет ли Земля прокормить миллиарды будущих жиз­ней, если уже сегодня четверть человечества недоеда­ет? Не правы ли в чем-то неомальтузианцы, усматри­вающие главную причину социальных трудностей и юлода в перенаселенности нашей планеты?

Не только марксисты, но и многие честные и серь­езные буржуазные ученые убедительно доказывают, что уже в наш век прокормить можно было бы зна­чительно больше людей, чем их живет ныне на Зем­ле. Необходимо только повысить урожайность обра­батываемых сельскохозяйственных .угодий, освоить новые земельные площади и эффективнее использо­вать многочисленные богатства морей и рек, а также других водных источников. Все это резервы, которые могут быть использованы в самое ближайшее время—» в наступившей последней четверти нашего столетия. Кроме того, существуют более отдаленные перспек­тивы, связанные с новыми источниками продуктов пи­тания, которые, безусловно, будут открыты в ходе дальнейшего научно-технического прогресса.

Что же мешает людям использовать эти возмож­ности? Что является истинной причиной голодания миллионов людей в наше время, в период бурного расцвета науки и техники?

Идеи Мальтуса нашли свое широкое распростра­нение в современной буржуазной идеологии в виде неомальтузианства. Современные последователи Мальтуса не внесли в развитие его взглядов ничего нового. Они лишь продолжают спекулировать на тен­денциях роста народонаселения, проявившихся за по­следнее время.

Известно, что после второй мировой войны в мире наблюдается весьма быстрый рост народонаселения. Так, если в 1900 году на Земле насчитывалось около 1,6 млрд. человек, то к 1960 году это число почти уд­воилось. По подсчетам демографов, население земно­го шара достигло ныне 4 млрд. человек. Особенно бы­стро растет оно в странах Азии, Африки и Латинской Америки. По данным ООН, к концу текущего столе­тия на Земле будет жить около 6,5 млрд. человек, а в середине будущего— 12 млрд.

Такой быстрый рост населения вызван рядом при­чин экономического, политического и культурного ха­рактера. Крах колониализма и получение многими странами Азии, Африки и Латинской Америки поли­тической самостоятельности позволили им улучшить медицинскую помощь населению. Даже самая элемен­тарная медицинская профилактика способствовала резкому снижению детской смертности, которая в не­далеком прошлом достигала в этих районах огромных масштабов: 25—50% новорожденных умирало в воз­расте до одного года. Успехи в области здравоохра­нения, в ликвидации эпидемических заболеваний дали возможность продлить человеческую жизнь в разви­тых странах до 60—70 лет и в развивающихся — до 40—50 лет.

Вместе с развитием представлений о времени развива­ется и та память, которую принято называть исторической. Чтобы воспроизведенный образ явился заместителем ми­нувшего оригинала, мы должны отнести его к прошлому, мыслить его в связи с именами и событиями, характери­зующими его дату. Такое мышление пришло к человеку не сразу. Миллионы лет ушли на выработку памяти дви­жений и памяти простых эмоций. Тысячелетия длилось господство образной памяти и конкретного мышления. Человек учился запоминать все шорохи леса, все запахи зверей, значение собственных жестов и звуков, приемы охоты, способы изготовления орудий. Путешественников изумляла когда-то механическая память дикарей. Без за­пинки повторяли они за миссионерами их проповеди, не понимая в них ни единого слова. В их детской, почти эйде­тической памяти все отпечатывалось мгновенно, но, к до­саде миссионеров, столь же мгновенно начинало выцве­тать: звуки проповедей и даже с грехом пополам понятый их смысл не имели ничего общего с повседневной жизнью дикарей. Образная память, однако, неудобна для обще­ния, а без общения племя не может существовать. Чело­веку надо было научиться передавать поручения и толко­во рассказывать о случившемся. В этих^чпересказах отта­чивалась чисто человеческая, социальная память, кото­рой, как говорил Жане, уже свойственна «реакция на от­сутствие», то есть сознательное отнесение события к про­шлому, к тому, что «уже позади». На этой стадии, по мыс­ли Леонтьева, копии событий начали сгущаться в словес- нообразные экстракты. Совершенствуя свою память, че­ловек изобрел первые средства для запоминания — ка­мешки, узелки, зарубки на палочках, служившие симво­лами отдельных мыслей. В эпоху узелков и зарубок он уже умел отличать прошлое от будущего, а когда разви­лась настоящая письменность, начал постепенно осозна­вать, что обладает памятью и что она неразлучна с его представлениями о времени.

В русле биологического направления буржуазной социологии находится неомальтузианство, которое бе­рет свое начало в идеях английского священника и экономиста Томаса Роберта Мальтуса, жившего в кон­це XVIII—-первой трети XIX столетия (1766—1834).

В своей основной и наиболее известной рабо­те «Опыт о законе народонаселения» Мальтус сформулировал «надысторический», так называемый «естественный закон» народонаселения, согласно ко­торому рост населения происходит в геометрической прогрессии, а средств существования — лишь в ариф­метической. Поскольку в результате этого миру грозит будто бы неизбежное наступление «абсолютного пе­ренаселения», то люди, мол, непрерывно борются за «место под солнцем». В процессе этой борьбы слабые должны неизбежно погибнуть и уступить место более сильным и лучше приспособленным к данным услови­ям. Согласно Мальтусу, трудящиеся сами виноваты в своих невзгодах и голоде, и, чтобы улучшить свое по­ложение, они-де должны избавиться от «легкомыс­ленной привычки» иметь многочисленное потомство.

При этом Мальтус цинично провозглашал, что войны, голод и болезни — словом, все, что способст­вует сокращению народонаселения,— являются «по­зитивными факторами», благотворно воздействующи­ми на человечество. Он выступал против всякой помо­щи бедным. Крайняя бедность — это-де наказание за перенаселение, «естественный закон», противиться ко­торому «бесполезно» и «бессмысленно».

Наше время характерно широким применением радиосредств. В зависимости от их сложности различают следующие виды '[17]: 1) большая радиосистема, 2) радиосистема, 3) радиоустройство. Радиосистемой называют любую техническую систему, в которой радиосредства выполняют основную или одну из основных функ­ций. Радиосистема состоит из нескольких радиоэлектронных час­тей, взаимосвязанных между собой и выполнящих определенную задачу или функцию. Типичным примером радиосистемы является система радиосвязи, которая в простейшем случае состоит из ра­диопередающего устройства РПУ, передающей антенны ПА, ра­диоканала РК, приемной антенны ПрА и радиоприемного устрой­ства РПрУ (рис. 1.1).